曹操是奸贼还是英雄？看《三国志》怎样说，有《述志令》还原真相

很久以来，在文学和戏曲等领域里，曹操被戴了顶乌黑的黑帽子：挟天子令诸侯的汉贼，滥杀无辜的绝顶坏人。于是，戏曲里的曹操，总被抹上白脸以示奸臣。

曹操的恶名，主要来自罗贯中的小说《三国演义》。因为这本书把刘备为首的蜀国作为正义一方，孙权的吴国多数情况下是蜀国盟友，而与之对立的魏国和曹操，则成了“货真价实”的反动派一方。

但是，《三国演义》是文学作品，其中虚构的成分很多。比如，大家熟悉的“桃园三结义”在《三国志》中根本没有，比如诸葛亮的诸多计谋，像空城计等等都是罗贯中虚构的。再比如三英战吕布是虚拟，温酒斩华雄根本背离事实——华雄实为孙坚所杀，曹操献刀杀董卓也是子虚乌有，所谓貂蝉这个著名美女，只是借用了董卓的一个小妾……

罗贯中之所以要这样写，自然是为了小说精彩好看，吸引力强。否则这本书也不会流传如此之广，传承如此久远。

但是，当我们翻开陈寿的《三国志》，尤其是裴松之做注的《三国志》，看到的却是另一些景象。裴松之还引用了同时代其他历史著作，更佐证和丰富了曹操的历史形象。

《三国志》完全以曹操一方作为正统。不但开篇以魏国为首，且描写魏国的足有三十卷，蜀国只有十五卷，吴国为二十卷。在《三国志》中我们看到的许多事实，与《三国演义》完全不同。

《三国志》是二十四史中评价最高的“前四史”之一，自然可信度极高。

依据裴松之作注的《三国志》，我们来看看真实的曹操究竟何等摸样？

曹操

三国志

一．虽聪颖顽皮，但刚正不阿

儿时的曹操是个顽皮孩子。但顽皮中却透露着他的聪慧与狡黠。

比如，他小时调皮捣蛋，四处游逛，被叔叔看到后告知父亲。于是曹操很烦叔叔。有一次见到叔叔，他就假装嘴歪眼斜倒在地上。叔叔问他怎么了，曹操说：“我中风了。”叔父急忙告知他父亲。父亲来了，曹操便站立如常。父亲问：“叔父不是说你中风了吗，怎么回事？”曹操说：“我没有中风啊，可能因为叔父烦我，故意说我坏话吧。”经他这么一挑拨，以后叔叔再对父亲说曹操坏话，父亲就不怎么听了，于是曹操更加放荡自在了。

另一件事索引于《世说新语》，讲的是曹操和袁绍俩哥们儿少年时，曾于晚上跑到一家新婚人家里，贼喊捉贼引开家人抢劫新娘子。逃跑时哥俩遭遇追赶，袁绍陷在荆棘丛里出不来了。曹操心急如焚地指着袁绍大喊：“小偷在这里!”袁绍听闻大惊，一使劲儿便挣脱出来了，俩人终于安全逃脱。此事说明年少时的曹操即有临危应变的能力。

袁绍曹操抢新娘之逃跑

曹操这种反应能力，在他后来的人生中也有展现。某一次他被吕布的骑兵追赶时，不认识他的兵问他哪个是曹操。他立即指着前面说：“乘黄马逃跑的那人就是。”骑兵于是去追捕骑黄马之人。另外还有人所共知的“望梅止渴”的成语......

小时候调皮归调皮，长大后的曹操却是正人君子。

曹操博览群书，特别是诸家兵法。他写了《兵书接要》，还为《孙武兵法》十三篇写了注，这可不是普通愚顽少年所为。他也曾悄悄翻墙进入中长侍张让的府中行刺，虽未得手，但自己敏捷逃出，可见其身手不凡。张让是个为人切齿痛恨的宦官。

当曹操终于被“举孝廉“走上仕途后，果然表现不凡。

青年曹操

20岁的曹操，担任了负责洛阳北城区的北部尉，可能相当于北京某派出所所长或公安分局局长吧。他立刻展现出雷厉风行严峻果断的作风，在官署门口放置了十多根五色棒威慑不法之徒。大宦官蹇硕的叔叔因在娱乐场所消费后违禁夜行，被曹操依律用五色棒乱棒打死，曹操于是名噪一时。

曹操见朝廷内恶人当道为非作歹，曾上书皇帝清查但并未见效。后因镇压黄巾军有功，曹操由骑都尉升任济南国（下辖十余县）国相。这个国相握有实权，三年内嫉恶如仇的曹操，大刀阔斧整饬了贪赃枉法的县令们：十县县令一次“奏免其八”。同时 他大力铲除愚弄百姓之奸邪鬼神之事，使得济南面貌一新。

由此可见步入官场后的曹操，俨然一个铁面无私的“曹青天”。

曹操被朝廷征为议郎后，不想与奸佞官员为伍，于是假称有疾告归乡里。附近一帮官员异想天开要废立皇上，曹操知其不可为绝不参与。后来这帮人果然事败人亡，足见曹操明辨事理。

二. 乱世成中流砥柱，只作周公不称帝

汉末朝廷大乱，宦官大臣互相残杀，并且引狼入室——把董卓这个“土匪+暴君”引入朝廷，于是进一步造成了“天下大乱”。

董卓杀了何太后及被废的弘农王，同时任命了一些官员，曹操被任命为骁骑校尉。曹操不想助这种虎狼之人为孽，于是连夜逃离皇城。他回到陈留后散尽家财招募义兵，统领军队准备征讨董卓。

中原十几路诸侯在酸枣共同起兵讨伐董卓。曹操参与了这次集体行动。但让他失望的是，为首的盟主袁绍并没有立即带领诸侯们发兵讨伐董卓，而是天天聚在一起喝酒高谈阔论。他们一个个都想保存实力，从而勾心斗角……曹操屡劝他们与董卓交战，但没人相应。袁绍还密谋立幽州牧刘虞为皇帝，曹操因知不可行拒绝参与。最后，真正与董卓的西凉兵打仗的，只有曹操手下的兵，以及孙坚所率的部队。

虽然曹操与董卓部下徐荣对阵失败（他被箭羽射中差点送命），但足以说明曹操敢于行动不尚空谈。眼见这帮诸侯们成不了大事，曹操只有自己努力成事了。于是他扯起大旗募兵。他先后与袁术、吕布等人大战，屡屡得胜。后来与陶谦因杀父之仇大战，背上第一个“恶名”——屠徐州城“。对此《三国志》所用的词汇是”所过多所残戮“，并不像后来某些史书所列屠杀”数十万人，引得泗水不流“。

乱世之中，曹操凭自己聪慧的政治判断能力，以及超强的军事指挥能力，很快扫平了北方诸侯，称霸几乎半个中原。

征战中的曹操

曹操最令人诟病的莫过于“挟天子令诸侯“了。

董卓被杀后，汉献帝返回洛阳。此时距离洛阳最近的是袁绍，他最有条件“挟天子令诸侯“，况且他”四世三公“出身的高干子弟威严还在。可是，他却不愿意”侍奉“天子——怕惹麻烦，于是，这个重任就落在了曹操头上。曹操力排众议（他手下也有反对者），坚决保护和迎驾小皇帝。之后袁绍追悔莫及。小皇帝虽然看似只是个摆设，但他毕竟是汉家天下的象征，具有发号施令的权威。

所以说，曹操“挟天子令诸侯“并不是他刻意抢夺，而是天意如此。由此可见曹操的政治智慧多么高超。袁绍（更别提袁术了）与之相比，根本就是望尘莫及。

曹操虽已把汉献帝捏在手里，但他从未想过取而代之——废了献帝改朝换代。虽然这对他来说轻而易举。

原因何在？多年之后，他在自述文章《让县自明本志令》（《述志令》）中明明白白地表明了心迹：

1. 曹操当初进入仕途时，人生目标就是做一个“征西大将军“。他在《述志令》中写道：最初设想自己死后的墓碑上题字为：“汉故征西将军曹侯之墓”。所以他喜欢阅读兵书，研究战法。当丞相、掌握朝政大权，都是他从未想过的事。他说：”身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣“。

2. 曹操在文章中说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！” 他接着又说，可能有的人看到我势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。

3. 接着，他先列出周文王的榜样：“三分天下有其二，以服事殷“。他觉的自己目前的情况很像周文王。他又举了齐桓公、晋文公的例子，他们所以能流芳后世，盖因他们一直尊崇周天子。他说自己被乐毅和蒙恬忠贞勤王的话语感动得流泪。自己现在领兵三十多万，按势力足可以背叛朝庭，但自知就是死也要恪守君臣之义，不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德。

这篇文章很好地诠释了曹操不称帝的根本原因。

另外还有一个史实也能佐证这一点。曹操在孙权擒杀关羽取得荆州后，表孙权为骠骑将军和荆州牧。孙权遣使向曹操称臣，并劝曹操取代汉朝自称大魏皇帝。曹操将孙权来书遍示群臣后说：“是儿欲踞吾著炉火上耶！”曹操手下群臣也乘机劝曹操称帝。曹操却说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”意思是我若有天命在身，那就是做周文王的命（称帝是绝不可能的）。

所以，尽管后人一直在讨论曹操没有篡位称帝的原因，大多数判断是因为条件不成熟等。可是，从曹操自述心迹的文章可以看出，曹操压根儿就没有这个企图，他一生都以大汉臣子为己任。

曹操与汉献帝

至于他的儿子曹丕继位后立即改朝称帝，绝不是曹操的本意。

三. 才华横溢流传百世，开创魏晋文章风骨

《三国志》告诉我们，曹操的过人才华和优秀品德，表现在很多方面。

在汉末这个特殊年代，形成了军阀混战、民不聊生的局面。曹操作为有胆有识、且又正直不阿的人，于混乱中走出了自己为国为民坚定不移的从军之路。他的家国情怀显而易见。

综上所述，“挟天子令诸侯“，我以为不但不是曹操的污点，反而是他为汉朝、为国家撑起了一片天。“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！”这是曹操的心迹，也是实实在在的事实。为官任上，他惩办豪强，撤职贪官，尽力创造着清白的地方官场。

他悉心钻研兵书，结合实际用兵，不但统一了北方，还瓦解和消灭了侵犯边疆的外来异族——比如匈奴和乌桓，同时收编了太平道、五斗米道等等。同时他唯才是举，多次发布“求贤令”，不计前嫌网罗人才。

刘备能够割据一方，主要依靠的是他的汉王朝后裔正统身份，以及他具有儒雅宽厚待人、能够吸引人才的绝招；东吴孙权靠的是祖传家业，以及南方的有利地势。曹操则靠的是自己文武双全的才华，以及对汉朝的赤胆忠心。他也有谋士军师，但他更有自己的分析和决断。

军垦屯田，这是曹操的一大壮举。战争时期后勤保障十分重要。曹操深知这一点，于是采取募民屯田的方法解决了军粮问题。同时他还在政策上扶持自耕农，兴修水利，使得北方农村形势大好。

戎马倥偬的同时，曹操也十分热爱文学。在当时的邺城铜雀台，聚集了一大批文人。诗、赋、文创作都有了新的突破。建安文学吸收了汉乐府民歌之长具有慷慨悲凉的艺术风格，真实地反映了汉末的社会以及文人的思想情操。

曹操是建安文学的主将和开创者。其代表作《蒿里行》描写了军阀混战时期的惨景，《短歌行》更是脍炙人口的名篇，《龟虽寿》展现的则是他壮怀激烈的心胸……

“诗言志”。读他的诗，你就能感觉这绝不是一个满怀私心、蝇营狗苟的卑劣小人所能写出来的。

行军途中观沧海

伟大领袖毛主席这样评价曹操：“曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。”

毛主席还在他的祠《浪淘沙.北戴河》中写道：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇“，无疑是十分佩服曹操的。

著名的文学家和思想家鲁迅评价曹操说：”曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他“。

四. 曹操的“恶行“不完全属实，其中很多经不起推敲

关于曹操的“恶行”，一直以来都是人们议论的焦点。人们觉得凭这些“黑历史”，曹操无论如何要被钉在历史的耻辱柱上。让我们去翻翻故纸堆，看看曹操的“恶行”吧。

1. 杀害吕伯奢：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。这是曹操历史上第一个最为人愤怒的实事。但真相如何呢？

《三国志.魏书》中是这样描写的：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

这里说的是曹操经过吕伯奢家时，他本人不在，儿子与其他宾客企图劫持曹操，掠夺财物，这才使得曹操大开杀戒。如果属实，这完全就是正当防卫。

《世语》曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

孙盛《杂记》曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。

后面这两篇文章，都是描述曹操怀疑吕伯奢儿子们要害己，所以先下手为强杀了他们。尤其孙盛“宁我负人，毋人负我”这句话，演变成赤裸裸的无辜杀人有理论。这句话是否曹操说的，其实很难证实。但曹操的“恶行”就因此被“落实”了。

如今看来，假如《三国志.魏书》描写为真，那么曹操就被冤枉了！无论如何曹操并非无故杀人——他再狠，也不至于一点疑心或莫名其妙就杀人吧？

2. 诛杀边让，华佗，杨修：

曹操杀边让是确实的。对此，裴松之所注《三国志》引用了吴国人《曹瞒传》中的表述：“陈留边让言议颇侵太祖，太祖杀让，族其家“。

曹操与杨修

杀边让的原因何在？仅仅言语对曹操表示不满，就杀了人家？

当时曹操通过剿灭黄巾军，收编了三十万降卒，又提取六万人组建了青州军。包括家属在内，曹操所接纳的人口多达百万。这些人都到了兖州，致使当地粮食短缺，因此造成士族豪绅强烈不满。边让在兖州威望最高，他作为代表剧烈谩骂诋毁曹操。曹操只能动粗吓唬边让一伙，最终无奈，他杀了边让和一些剧烈反对的人。陈宫、张邈兄弟背叛曹操的原因也在于此。

杀杨修，主要是因为一来杨修恃才傲物，二来杨修参与曹操确立继承人——支持曹植。曹操恐怕自己身后引起麻烦，为绝后患杀了曹植的老师杨修。

杀华佗，是因为华佗为曹操治疗过一次以后，拒不应召前来，等于欺骗曹操。他还说要开颅等等，让曹操心怀怨愤和恐惧，因此下手。

不能说曹操杀这些人是对的，但他杀人确有一定的原因。

3. 多次屠城：包括徐州，宛城，邺城等等。

曹操作为一个军事统帅，指挥战争中杀人这是必然的。但是，曹操屠城这些事件中疑点很多，史料中对于曹操屠城的记录很不详细。曹操并不是盲目地为了屠杀而屠杀。他与董卓这种残暴军阀肯定是不一样的。

我们想想看，曹操率队行军时，曾经因为自己的战马踩坏了麦苗违反军纪，就“割发代首”，如此严以律己之人，怎可能动辄杀害无辜百姓？

总而言之，我以为曹操在中国历史上是一个推动历史前进的著名人物。他的功绩不容抹杀。即使其确有罪责——人非圣贤，孰能无过？其对中华民族的贡献远远大于过失——他究竟还是一个民族英雄。

欢迎关注我——虞思桐。以上是我对曹操的一些浅见。皆为本人原创观点。若有不妥欢迎留言讨论。

#三国志#