​《周易寻真》第一课：河图洛书与先后天八卦的关系

《周易寻真》第一课：河图洛书与先后天八卦的关系

为继承发扬中华文化，从今天开始，我与大家聊聊《周易》这本书。

《周易》这本书，素有“群经之首，大道之源”的美誉，是我们华夏文明的源头。从《周易》“河出图、洛出书、圣人则之”的记述中，我们知道易经八卦是从河图与洛书演化而来的，那么其演化过程是如何进行的，下面我整合自己的所见所闻浅谈一下。

首先要说的是，河图与洛书属于三维空间宇宙模型，先后天八卦是这个三维空间宇宙模型在二维平面的映照。这种观点，我始见于曾颂平先生发表的一篇名为《易龙图序解演绎先天八卦》的网文，极为赞同。

第一步，曾颂平先生将平面河图中的代表天数的白点和代表地数的黑点分开，一上一下，组建了一个正方体形状的立体河图。河图描述天气地气交感的情况。

图1：平面河图

图2：代表天数的河图白点

图3：代表地数的河图黑点

图4：立体河图

图5：河图描述天气地气交感

第二步，把立体河图代表天数核心的“五”个白点和代表地数核心的“十”个黑点同时压缩到立体河图的中央位置，这样，立体河图便被压缩成六面均为“等边金字塔”的形状。

图6：等边金字塔

图7：六面金字塔形状

第三步，当立体河图被压缩成六面均为金字塔形状后，中央上下两部分各出现四条斜线，共八条斜线。将这八条斜线画到平面上，并将天数地数按从小到大的顺序相间排列到图上，便形成了先天八卦的雏形图。它的数也就是《周易》所记述的“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十”。

图8：先天雏形图

第四步，依据“横交竖交斜交，合数皆为十五”的原则，将天数白点和地数黑点间隔排列，便构成了平面洛书。

图9：平面洛书

图10：九宫格

第五步，首先要明白，洛书描述的是万物定象的情况，其“戴九履一, 左三右七, 二四为肩, 六八为足, 五在中间”的数字排列，其实描述的就是一只乌龟的形象，其天数白点与地数黑点数间隔排列，以数字表现便形成了九宫格图，横交竖交斜交所得和数皆为15，15属为核心天数“5”与核心地数“10”之和，为完满之数，也就代表万物的形体已发展到完满状态，其形象已固定下来了。

参照洛书“贵全贵中、左右平衡、阴阳互补得满数”的原则，将八卦分成两两对应互补的四组（乾坤、坎离、震巽、兑艮），排列到先天雏形图中，这样便形成了先天八卦图。

所以知道先天八卦是古圣人同时参考了河图洛书后，才排列出来的。河图数，描述的是天地二气交感孕育的过程；先天八卦描述的是能量守衡、相辅相成的情况。两者描述的均为形而上世界，故称先天。以河图数配先天八卦，所以先天八卦数本为“乾一、兑二、离三、震四、天中五、巽六、坎七、艮八、坤九、地中十”；省略天中午和地中十，先天卦数也就成了“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八”。

图11：先天八卦

第六步：天气地气交感万物成象后，万物遵循着成、住、坏、空的规律发展，于是便出现了时间的概念。时间以日月更迭计数，于是便将代表太阳的“离卦”和代表月亮的“坎卦”设为经线的两端；又因四季更迭，便将代表春天阳气始复的“震卦”和代表秋天阴气始杀的“兑卦”设为纬线的两端。这样后天八卦的四维就确定下来了。

乾卦、坤卦分别代表先天能量交感的父体与母体，其在现象世界隐而不见，故将他们放在阴的一面隐藏起来，这样乾坤两卦便被放在了右边。

艮巽两卦，分别代表少男和长女，子女相对于父母来说，是正在成长的力量，故将他们放在了阳的一面彰显出来，这样艮巽两卦就放在了左边。

再根据“物以群分、方以类聚”的原则，将阴卦聚在同一边，将阳卦也聚在同一边，这样就形成了后天八卦图。

洛书描述万物定象，属空间概念。后天八卦描述象的成住坏空，属时间概念。两者描述的均形而下的世界，所以称为后天。

以洛书数配后天八卦，时空模型就固定下来了，这样后天八卦数“坎一、坤二、震三、巽四、中天五、乾六、兑七、艮八、九离”的由来，也就明白了。

图12：后天八卦

图13：河洛数与先后天八卦合成图

综上，结合曾颂平先生等前辈的经验，我针对河图洛书与先后天八卦的关系，做了这样的推演，是否妥当，仍待商榷，将之公布，希望能起到抛砖引玉的作用，也希望能得有识高士斧正。

今天先聊到这里，下次见。

马志军

2023年2月16日